ࡱ> GIF+bjbj4Jxx#&&&&d&hppppf6ppcccNppccccp`x7Q&Rc0c>#@>cc>5Xcc> : igual uma religio ou outra? Certamente que se pode apreciar tudo o que h de positivo nas diversas religies, mas h somente um Deus, no pode haver mais que uma verdadeira divindade, e por isso, uma s religio verdadeira. A Sndroma da amostra (da larga possibilidade de escolha) Mesmo acreditando que Deus existe, h muitas religies para escolher. Sou dos que pensam que todas as religies so boas. Colocando de parte algumas degeneraes estranhas que , que acabam por ser a excepo que confirma a regra, todas levam o homem a fazer o bem, exaltam sentimentos positivos e satisfazem em maior ou menor grau, a necessidade de transcendncia de que todos os seres humanos necessitam. Basicamente no importa ser de uma ou de outraporque no pode haver vrias religies verdadeiras? Certamente que deve haver abertura de esprito e apreciar - como o fazia o autor do comentrio que acabei de recolher - tudo o que de positivo haja nas diversas religies, mas parece-me que no se pode pensar seriamente que existem vrias religies, que sejam igualmente verdadeiras. Se h apenas um Deus, no pode haver mais do que uma divindade verdadeira, e uma s religio. Porque uma coisa ter uma mente aberta, e outra muito diferente, dizer que cada um faz para si uma religio e no tem que se preocupar, porque todas as religies so verdadeiras. Por isso dizia Chesterton ( HYPERLINK "http://pt.wikipedia.org/wiki/Escritor" \o "Escritor" escritor,  HYPERLINK "http://pt.wikipedia.org/wiki/Poeta" \o "Poeta" poeta, narrador,  HYPERLINK "http://pt.wikipedia.org/wiki/Ensa%C3%ADsta" \o "Ensasta" ensasta,  HYPERLINK "http://pt.wikipedia.org/wiki/Jornalista" \o "Jornalista" jornalista,  HYPERLINK "http://pt.wikipedia.org/wiki/Historiador" \o "Historiador" historiador,  HYPERLINK "http://pt.wikipedia.org/wiki/Bi%C3%B3grafo" \o "Bigrafo" bigrafo,  HYPERLINK "http://pt.wikipedia.org/wiki/Te%C3%B3logo" \o "Telogo" telogo,  HYPERLINK "http://pt.wikipedia.org/wiki/Fil%C3%B3sofo" \o "Filsofo" filsofo,  HYPERLINK "http://pt.wikipedia.org/wiki/Desenhista" \o "Desenhista" desenhista e  HYPERLINK "http://pt.wikipedia.org/wiki/Conferencista" \o "Conferencista" conferencista  HYPERLINK "http://pt.wikipedia.org/wiki/Reino_Unido" \o "Reino Unido" britnico), que ter uma mente aberta como ter a boca aberta: no um fim, um meio, e o fim dizia com sentido de humor- fech-la sobre algo slido. No srio dizer que podem ser verdadeiras, ao mesmo tempo religies diversas, que se opem em muitas das suas afirmaes e das suas exigncias. Se dois e dois so quatro, e algum dissesse que so cinco, estaria a cair num erro. Mas se algum entendesse que uma soma to boa quanto a outra, poderia diz-lo, porque, felizmente h liberdade de expresso, mas cometeria um erro grave. Acertar com a verdade O sentido correcto da deciso humana da escolha de uma religio, no estar portanto em escolher a religio que mais o satisfaa ou lhe d gosto, mas sim escolher a verdadeira, que apenas pode ser uma. A religio no como escolher num supermercado, o produto mais atractivo - Mas a religio verdadeira deveria ser atractivase to boa, no? Depende do que que se entenda por atractiva. Se for referido ao superficial, orientar-se pelo atractivo da apresentao exterior, levaria a julgar pela embalagem, pela aparncia. Seria como tentar distinguir entre um bom livro histrico e um outro cheio de manipulaes, fixando-se apenas na atraco da capa e na apresentao. Ou como distinguir entre um veneno e um remdio, pelo agradvel da cor ou do sabor (isto poderia at ser mais perigoso). Quando se trata de discernir entre o verdadeiro e o falso, e se for uma coisa importante, como a religio, convm aprofundar o mais possvel. A religio verdadeira ser efectivamente a de maior atractivo, mas apenas para quem tenha dela um conhecimento suficiente e profundo. - Ento tu acreditas que o cristianismo a verdadeira para todos? Sim, naturalmente, pois sou cristo, se acontece que algum no acredita que a sua f a verdadeira, ento simplesmente, no tem f. - Dizes ento que todos os que professam uma religio diferente da crist, esto completamente enganados? Completamente, no. A adeso verdade crist no como o reconhecimento de um princpio matemtico. A Revelao de Deus, desenrola-se como a prpria vida, e toda a verdade parcial, no tem de ser completamente um erro. Muitas religies tero uma parte que ser verdade e outra que conter erros (excepto a verdadeira, que logicamente no conter erros, ou no seria verdadeira). Por esta razo, a Igreja Catlica explicou-o no Conclio do Vaticano II no rejeita o que nas outras religies h de verdadeiro e santo. Considera com sincero respeito as maneiras de trabalhar e de viver, os preceitos e doutrinas que, ainda que diferindo em muitos pontos do que ela professa e ensina, no poucas vezes, reflectem um raio luminoso daquela Verdade que ilumina todos os homens. A Igreja honra qualquer verdade que possa ser descoberta no mundo das religies e das culturas. Pode uma pessoa salvar-se com qualquer religio? A verdade sobre Deus, acessvel ao homem na medida em que este aceite, deixar-se levar por Deus e aceite o que Deus ordena. Quer dizer, na medida em que o homem queira procurar rectamente a Deus. - Quer dizer que os que no so cristos, no procuram a Deus rectamente? No. Dizer isso, seria uma barbaridade. H gente recta, que pode chegar a no conhecer Deus com completa claridade. Por exemplo, por no haver conseguido libertar-se de uma certa cegueira espiritual. Uma cegueira que pode ser herdada da sua educao, ou da cultura em que tenha nascido e no ser portanto por culpa prpria. - Ento nesse caso, no seria culpado? Deus justo e julgar a cada um, pela fidelidade com que tenha vivido conforme as suas convices. necessrio logicamente, que ao longo da sua vida, tenha feito o que est na sua mo, para chegar ao conhecimento da verdade. E isto perfeitamente compatvel com a existncia de uma nica religio verdadeira. - O que diz a Igreja Catlica, sobre a salvao dos que no professam a religio catlica? Diz que os que sem culpa da sua parte no conheam o Evangelho nem a Igreja, mas procuram a Deus com sinceridade de corao e tentam na sua vida fazer a vontade de Deus, conhecido atravs do que lhes diz a sua conscincia, podem conseguir a salvao eterna. Como observou Peter Kreeft (professor de filosofia no Boston College), o bom ateu, participa de Deus, precisamente na medida em que bom. Se algum no acredita em Deus, mas participa de algum modo no Seu amor e na Sua bondade, vive em Deus sem o saber. - Ento, se se pode ser moralmente bom sem crer em Deuspara qu, crer em Deus? que no devemos crer em Deus porque nos seja til, ou porque nos permite viver uma vida com moral, mas sobretudo, porque acreditamos que realmente Ele existe. - E dizes que Deus me julgar de acordo com a religio em que eu acredite, ainda que seja falsa? Depende da tua rectido de vida, pois poderias estar no erro conscientemente e voluntariamente. Bernamos (catlico, escritor e jornalista), dizia que no se pode perder a f, como se perde um chaveiro, e mostrava-se bastante cptico perante as crises intelectuais de f, que considerava muito mais raras do que muitos pretendem. Por isso, se uma pessoa fabricasse uma religio sua medida, porque para ele resultava mais cmodo; ou fizesse uma interpretao acomodada da sua religio, para baixar as suas exigncias morais; ou no se preocupasse em receber a necessria formao religiosa, adequada sua idade e circunstncias, ou outras causas semelhantes; quando se desse alguma destas coisas - e parece-me que se do com certa frequncia -, ver-se-ia que a pretendida crise intelectual, bem podia ter outras origens. - Mas, formar-se, aceitando outras ideias, no mais prprio de pessoas com pouca personalidade, que se deixam influenciar facilmente? No tem que ser forosamente assim, pois, como assinalou Aquilino Polaino (licenciado pela Faculdade de Medicina de Granada e em Psicologia Clnica pela Computense Madrid, doutorando-se em Medicina na Universidade de Sevilha- autor de diversos artigos e livros sobre a sua especialidade, trata preferencialmente os problemas psicolgicos infantis, juvenis e das famlias), formar-se no mais que fundamentar a prpria autotransformao (e no por certo de modo egosta, mas para ser, por sua vez, uma realidade transformadora dos outros). Por isso, se uma pessoa no se preocupasse em formar-se e reflectir suficientemente, para chegar ao conhecimento da verdadeira religio e das suas exigncias, estaria num caso de ignorncia culpvel. E nesse caso e em todos os anteriores da mais elementar justia -, ser julgado por Deus conforme o seu grau de culpabilidade voluntria. Encuentra/ Pbro. Dr. PabloArce Gargollo Traduo livre de MAM (www.encuentra.com) ! ! 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