ࡱ> xzwXbjbjqq4eePpp|<#h"""""""$n$'6"""eee"e"eeeP5)Zeq""0#eF'HF'eeTF'!e""e#F'p z:A Maonaria A Igreja declarou que no se pode ser catlico e maon, porque ambas se contradizem no essencial. Apresentamos aqui as razes. Introduo A Maonaria uma pseudo religio paralela, e incompatvel com o cristianismo. Os seus elementos religiosos incluem: templos, altares, oraes, um cdigo moral, culto, vestes rituais, dias festivos, a promessa de retribuio aps a morte, hierarquia, ritos de iniciao e ritos fnebres. A Maonaria tomou o seu nome do antigo grmio dos maons. Estes eram artesos que trabalhavam a pedra, na construo de grandes obras. Com o declnio da construo das grandes catedrais na Europa e a propagao do protestantismo, os grmios de maons comearam a decair e para sobrevive, comearam a receber membros que no eram maons de profisso. Com o tempo, estes ltimos ficaram em maioria e os grmios perderam a sua funo original. Passaram ento a ser irmandades com o fim de fazer contactos em negcios e a discutir as novas ideias que se propagavam a toda a Europa. A fundao da Maonaria ocorreu em 1717, com a unio em Londres de quatro grmios para formar a Grande Loja Manica, como liga universal da humanidade. Daqui passou rapidamente a Frana, onde fundou O Grande Oriente de Frana em 1736. A grande mistura, cria uma nova identidade anti-catlica Os primeiros maons eram protestantes ingleses. Sentiam-se libertos de uma Igreja dogmtica, que exige a f nas verdades reveladas. Com a nova liberdade, cresceu o fascnio pela especulao e o sincretismo (Sistema filosfico ou religioso que tende a fundir numa s vrias doutrinas diferentes; ecletismo. Amlgama de concepes heterogneas.) Tomam como patronos, Ado e os Patriarcas e acreditam arbitrariamente nas maiores construes da antiguidade, entre elas a Arca de No, a torre de Babel, as Pirmides e o Templo de Salomo. Misturaram os ensinamentos das antigas religies e usaram livremente ideias de grupos cultistas, como os Rosa-Cruz, os sacerdotes egpcios e as supersties pags da Europa e do Oriente. O objectivo era criar uma nova gnosis (conhecimento) de imortalidade. Como parte do sincretismo, a Maonaria no hesita tambm em colocar a Bblia sobre o seu altar. As lojas podem tambm receber membros de qualquer religio. Estes trazem os seus prprios livres sagrados, aos quais do o mesmo valor que Sagrada Escritura. Em definitivo, todos eles acabam relegados para um segundo plano. A verdadeira filosofia manica o humanismo secular, uma ideologia meramente humana proponente do racionalismo e do naturalismo. Segundo ela, a natureza orientada pela razo, que leva por si s a toda a verdade e consequentemente, a uma utopia de liberdade, igualdade e fraternidade. Esta deve ser a Novus ordo seculorum (a nova ordem secular). A Maonaria chega a ser percebida como a religio universal, enquanto as igrejas crists so relegadas categoria de meras seitas. Ou seja, a Maonaria apresenta-se como a nova Igreja catlica (catlica= a universal) A Maonaria, no s explora a animosidade contra a Igreja e o anticlericalismo, como at o fomenta e institucionaliza. A Maonaria no reconhece o Deus da Revelao. Deus aparece como um conceito e no como uma Pessoa. Deus o Grande Arquitecto que fundou a Maonaria. O homem converte-se no seu prprio deus, a mesma seduo da antiga serpente: comam e sero como deuses. Com efeito, em 1887, a loja manica do Grande Oriente(a que inspira geralmente a a Maonaria na Amrica Latina), formalmente eliminou a necessidade de que os seus membros tivessem de acreditar em Deus ou na imortalidade da alma. Os smbolos cristos da cultura, receberam uma interpretao secular. Assim, a cruz passou a ser um mero smbolo da natureza sem maior transcendncia. As letras INRI sobre a cruz de Jesus, passaram a significar Igne Nature Renovatur Integra (o fogo da natureza tudo renovar), o que um absurdo, pois o seu significado : Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum (Jesus de Nazar Rei dos Judeus). Jesus, segundo a maonaria Alguns manicos dizem acreditar em Jesus Cristo, mas na coerncia das suas ideias manicas, no acreditam NEle no sentido cristo que O reconhece como Deus. Eles consideram-no simplesmente como o apstolo maior da humanidade por haver superado o fanatismo dos romanos e dos sacerdotes. Jesus o Gro Mestre, mas para no ofender as outras religies, o nome de Jesus ficou proibido na loja. O secretismo e os ritos de iniciao Os antigos maons guardavam zelosamente os segredos da sua arte. Com a nova Maonaria, o af do secretismo aumentou e imps-se estrictamente aos membros nos ritos de iniciao. Os candidatos devem fazer juramentos de no revelar em absoluto os segredos sob pena de auto-mutilao ou de serem executados. O maon expressa o desejo de buscar a luz. Ento -lhe assegurado que receber a luz da instruo espiritual que no pode receber-se noutra igreja e que tar o descanso eterno na loja celestial se viver e morrer segundo os princpios manicos. A Maonaria tem uma extensa hierarquia composta por 33 graus. O Maon Aprendiz (primeiro grau). O maon Companheiro(segundo grau) jura: No revelarei jamais, nenhum dos segredos da maonaria aos que no so maons, nem sequer aos aprendizes, e isto sob pena de me arrancarem o corao e de que o meu corpo seja arrojado aos corvos. Ao chegar ao terceiro grau (chamado Kadosh), em que se deve pisar a tiara papal e a coroa real, simbolizando o repudio aos seus maiores inimigos, a Igreja e o Estado. Entretanto jura-se libertar a humanidade das prises do despotismo (que se refere sobretudo, Igreja catlica). Cada maon desconhece o que ensinam e fazem nos graus superiores. Aqui est grande ironia e o engano do demnio: os maons consideram-se livres pensadores para dar opinio sem contar com a Bblia ou a Igreja (que consideram uma tirania), no entanto esto ligados loja e sujeitos s maiores ameaas. A influncia manica poderosa tanto na poltica como nos negcios Quando os maons tomaram um governo sobre controlo, como em Frana em 1877 e em Portugal em 1910, estabeleceram leis para restringir as actividades da Igreja. O continente americano foi tambm profundamente afectado pela maonaria. Muitos lderes tanto da coroa espanhola como dos movimentos independentistas foram manicos. A Maonaria continua muito presente nos grupos de poder. A Maonaria e Ftima Foi num Portugal dominado pelos maons, que apareceu a Virgem de Ftima em 1917. Como consequncia, as ordens religiosas foram suprimidas, confiscaram as propriedades da Igreja e tentaram cortar o contacto com Roma. Note-se que a Virgem apareceu no bicentenrio da fundao da Maonaria. Ante um mundo enganado pelas sociedades secretas, a Virgem oferece-nos os seus segredos. A Virgem veio para nos advertir dos perigos em que se encontra a Humanidade. Graves erros ameaam a nossa salvao. A Virgem pede-nos que renunciemos ao pecado e voltemos para Deus. Em 1917 o Comunismo toma o poder na Rssia. Mas o aviso do cu vai para alm dos males do comunismo. Vai raiz do que a filosofia moderna que se revela contra Deus e conhecida geralmente pelo nome de Humanismo Secular. Esta filosofia, primeiro criou a Maonaria e mais tarde como consequncia da Maonaria, aparece o comunismo. Em 1917, ano das aparies, ocorrem as revoltas em Roma inspiradas na Maonaria que clamava pelo fim do papado. No mesmo ano surgiu o Cdigo de Direito Cannico, que explicitamente condena a Maonaria. Entretanto, os pastorinhos eram ameaados directamente pela Maonaria. Artur de Oliveira Santos, que meteu na priso a Lcia, a Jacinta e o Francisco e ameaou mat-los, era membro da temida autoridade manica que governava Portugal. O que diz a Igreja da Maonaria A oposio da Igreja Maonaria fundamenta-se: Na violao do Primeiro Mandamento. Os maons tm um conceito da divindade oposto ao da Revelao judeu-crist. No aceitam um Deus Trino, nico e Verdadeiro. A sua divindade impessoal. O falso deus da razo. Na violao do Segundo Mandamento. O grave abuso dos juramentos em nome de Deus. Formalmente invocam a divindade em seus ritos de iniciao para sujeitar o homem, debaixo de sanes directas, a objectivos contrrios vontade divina. Na sua recusa Igreja Catlica, a qual tentam destruir (o seu objectivo de destruir a Igreja est amplamente documentado). Em 24 de Abril de 1738 (21 anos depois da fundao da Maonaria) Clemente XII escreveu In Eminente, a primeira encclica contra a Maonaria. Desde ento proibido aos catlicos entrar na Maonaria (Os Ortodoxos e alguns grupos protestantes, tambm proibiram em diversas ocasies a entrada dos seus membros na Maonaria). Outros documentos papais sobre a Maonaria Bento XIV, Providas Romanorum Pontificum, 18 de maio de 1751 Pio VII, Ecclesiam a Jesus Christo, 13 Setembro de 1821 Leo XIII, Quo Graviora, 13 de Maio de 1825 Pio VIII, Traditi Humilitate, encclica, 15 de Maio de 1829 Gregrio XVI, Mirari Vos, encclica, 15 de agosto de 1832 Pio IX, Qui Pluribus, encclica, 9 de Novemvro de 1846 Leo XIII, Humanus Genus, encclica, 20 Abril de 1884 Leo XIII, Dall Alto Della, Apostolico, Seggio, encclica, 15 de Outubro de 1890 Leo XIII, Inimica Vis, encclica, 8 de Dezembro de 1892 Leo XIII, Custodi Di Quella Fede, encclica, 8 de Dezembro de 1892 (Nota do MAM - Todos estes documentos Pontifcios, podero ser consultados atravs do motor de busca da Google) Alguns pontos da encclica Humanus Genus, escrita por Leo XIII em 1884. Esta a mais extensa e reveladora das encclicas sobre a Maonaria. Revela o engano manico e os seus verdadeiros objectivos: O fim da Maonaria destruir toda a ordem religiosa e poltica do mundo que os ensinamentos cristos produziram e substitui-los por uma nova ordem de acordo com as suas ideias. As suas ideias procedem de um mero naturalismo. A doutrina fundamental do naturalismo o de que a natureza e a razo humana, devem ser donas e guias do mundo. A Maonaria reclama ser a religio natural do homem. Por isso diz ter a sua origem no comeo da histria. O conceito maon de Deus oposto ao da Igreja Catlica. No aceitam Deus mas sim um conhecimento puramente filosfico e natural. Deus ento imagem do homem. Por isso no tm uma clara distino entre o espirito imortal do homem e Deus. Negam que Deus tenha ensinado algo. No aceitam os dogmas da religio nem a verdade que no pode ser entendida pela inteligncia humana. Pouco lhes interessam os deveres sobre Deus. Pervertem-nos com opinies erradas e vagas. A maonaria promulga um sincretismo que mistura os mistrios da cabala do antigo Oriente, at s manipulaes tecnolgicas do modernismo ocidental. O logos do compasso e do quadrante, so smbolos de um racionalismo que pretende identificar-se com tudo o que natural. O seu calendrio enumera os Anos de Luz (do primeiro dia da criao ou Anos do Mundo). Ensina que a Igreja uma seita. A sua oposio Igreja Catlica, antecede a oposio da Igreja contra ela. Incompatibilidade entre Catolicismo e a Maonaria: O catolicismo uma religio revelada e essencialmente sobrenatural. Por isso a Igreja deve ensinar com a autoridade da Doutrina Revelada. A Maonaria promete a perfeio por meio apenas da ordem natural e v a ordem natural como o mais alto destino. Do que anteriormente se disse conclui-se que o catolicismo e a maonaria so essencialmente opostas. Se uma desistisse da sua oposio outra, deixaria de ser o que . A encclica faz uma reflexo baseada nas Duas Cidades de Santo Agostinho, que representam dois reinos opostos em guerra. De um lado Jesus Cristo, no outro, est Satans. A fora por detrs da Maonaria, causadora dos seus enganos e do seu dio verdade de Jesus, no pode se outro seno Satans, o prncipe da mentira. O Papa ensina que o abandono das virtudes crists a principal causa dos males que ameaam a Sociedade (ref. Misericors Dei filius, de23 de Junho de 1883). Outros pronunciamentos da Igreja referentes Maonaria O antigo Cdigo de Direito Cannico (lei oficial da Igreja) do ano de 1917, condena a Maonaria explicitamente. Cnon 2335: Pessoas que entrem em associaes da seita manica ou qualquer outra do mesmo tipo, que conspire contra a Igreja e a autoridade civil ou legtima, contraem excomunho simplesmente reservada S Apostlica. Declarao sobre a Maonaria da Conferencia Episcopal Alem, publicada no Observatrio Romano (peridico do Vaticano), de 8 de Julho de 1980, entre a Igreja Catlica e a Maonaria mantiveram-se conversaes oficiais nos anos de 1974/1980, por vontade da Conferencia Episcopal Alem e as grandes Lojas reunidas. No decurso das mesmas, tentou constatar-se se a Maonaria havia experimentado mudanas ao longo dos tempos, que permitissem aos catlicos de a ela pertencerem actualmente. As conversaes desenrolaram-se num clima de cordialidade e com grande franqueza e objectividade. Foram estudados os trs primeiros estdios (graus) de pertena seita. Depois de atento estdo desses trs primeiros estdios, a Igreja catlica constatou que existem contrastes fundamentais e insuperveis. Na sua essncia, a Maonaria no mudou. A pertena maonaria, pe em dvida os fundamentos da existncia de Cristo e os exames minuciosos dos rituais manicos e as afirmaes fundamentais, levam tambm a constatao objectiva, de que at hoje a maonaria no sofreu nenhuma mudana, o que conduz concluso lgica de que: No compatvel a pertena Igreja e ao mesmo tempo Maonaria. A Sagrada Congregao para a Doutrina da F, em 17 de Fevereiro de 1981, promulgou uma clarificao sobre o estado dos catlicos que se associam Maonaria, onde se reafirma a posio tradicional da Igreja, acerca da Maonaria. O Cdigo de Direito Cannico actual (promulgado em 1983), no fala explicitamente da Maonaria, apenas se limita seguinte advertncia geral contra esse tipo de associao: Cnon 1374 Quem der o nome a uma associao, que maquine contra a Igreja, seja punido com pena justa; quem promover ou dirigir tal associao seja punido com interdito. Alguns Bispos pensaram que este cnon j no se aplicava Maonaria. Pensavam que esta tinha evoludo e que j no maquinava contra a Igreja. Sugeriram que se poderia revogar a proibio contra a entrada de catlicos nas lojas manicas. As declaraes oficiais da Igreja desde 1983, deixaram muito claro que isso no possvel. Declarao sobre as Associaes Manicas, Quaesitum est. Sagrada Congregao para a Doutrina da F. 26 de Novembro de 1983 Tem-se questionado sobre se tem havido alguma mudana na deciso da Igreja, no que respeita s associaes manicas, j que o Cdigo de Direito Cannico, a diferencia do anterior, no as mencionando expressamente. Esta Sagrada Congregao est na posio de responder, que esta circunstancia se deve ao critrio editorial que seguiu tambm no caso de outras associaes que to pouco se mencionaram, enquanto que esto contidas em categorias mais amplas. Portanto, o juzo negativo da Igreja sobre as associaes manicas, mantm-se sem mudanas, j que os seus princpios sempre foram considerados irreconciliveis com a doutrina da Igreja (earum principia sempre iconciliabilia habita sunt cum Ecclesia doctrina) e por isso continua proibido ser membro delas. Os fiis que se inscrevam em associaes manicas esto em estado de pecado grave e no podem receber a Sagrada Comunho. No da competncia das autoridades eclesisticas locais, emitir um juzo sobre a natureza das associaes manicas que implicasse uma derrogao do que acima est decidido, e isto em linha com a declarao desta sagrada congregao, promulgada a 17 de Fevereiro de 1981 (1). Numa audincia concedida ao Cardeal Prefeito, o Sumo Pontfice, Joo Paulo II, aprovou e ordenou a publicao desta declarao que foi decidida numa reunio ordinria desta Sagrada Congregao para a doutrina da F de 26 de Novembro de 1983. Cardeal Jos Ratzinger, perfeito. Padre Jerome Hamer, O.P. Titular Arcebispo de Lorium, Secretrio. 1.Re. Aas 73 (1981) 240-241 (Traduo no oficial- SCTJM). A declarao de 1983 (acima), estabelece com toda a clareza que a condenao da Maonaria por parte da Igreja actual. As opinies contrrias no mudam a realidade das coisas. Porqu a Maonaria? A Maonaria o produto do afastamento de Deus em que os homens caram. A sua influncia sobre os hispnicos favorecida pelo machismo que considera a prtica crist, como prpria de mulheres. A participao na loja manica, foi apresentada como uma alternativa para os homens, que em vez de se submeterem a Deus, falam de negcios e fazem contactos segundo os seus interesses. Isto aprofundou a crise da falsa identidade masculina. As consequncias foram graves tanto para a famlia como para a sociedade. Do sincretismo cegueira espiritual H que ter em conta que muitos entram na Maonaria, tentando um favorecimento dos seus poderosos contactos e influencias. uma grande tentao, o aperceber-se das oportunidades que se abrem nos negcios e no emprego, para os membros da loja. Os maons ajudam-se mutuamente e tm algumas obras benficas. Tambm no deixa de ser atractivo, acreditar que se entra para um grupo de elite de livres-pensadores. Sem dvida, muitos esto confundidos e acreditam que podem ser para alm de maons, tambm catlicos e ficam sinceramente consternados ao conhecer a posio da Igreja contra a Maonaria. Quando lhes explicam as razes no acreditam nelas e contrapem que a sua loja no assim. verdade que em algumas lojas no existe a agressividade tradicional contra a Igreja, mas a filosofia continua a ser a mesma. H para alm disso que ter em conta, que os membros dos graus mais baixos, no esto ainda conhecedores da realidade obscura da Maonaria, porque ela -lhes escondida, at que subam de grau e vo ficando aos poucos mais influentes e comprometidos. Um maon que se diz catlico, escreveu um artigo assegurando que os graus da Maonaria so compatveis com as crenas de qualquer religio que acredite em Deus. Dizia no entender o fanatismo de alguns na Igreja que condenam a Maonaria (alguns: leia-se todos os Papas desde 1738). Mais adiante o mesmo articulista escreveu: a Maonaria inspirou-me a ser tolerante e a aprender das outras religies. Li com muito interesse a Kabala, o Corotodos os maons adoram o mesmoDeus. Parece por este artigo que na sua loja no atacam directamente a Igreja Catlica, mas ocorreu algo que s vezes ainda pior: conseguiram confundi-lo de tal modo, que nem v a diferena entre ler a Bblia e a Kabala (escritos do ocultismo). Procura ambas as leituras com grande interesse. Confundiu a tolerncia (respeito pelas crenas alheias) com o sincretismo (mistura de crenas, unindo a verdade e o erro). Na maonaria moderna, geralmente, h menos agressividade aberta contra a Igreja. No de dvida de que tenham havido algumas mudanas, mas apesar disso, continuam latentes os mesmos princpios. Para qu, seguir uma associao que est essencialmente errada e causa de danos alma? Jesus Cristo o Caminho, a Verdade e a Vida Descobrir a realidade sobre a maonaria muito doloroso para os seus membros e suas famlias. Mas a dor pode tornar-se em alegria, se ajudar converso de vida. Devemos amar os maons com sinceridade e os seus familiares, amigos ou desconhecidos e devemos tambm apreciar e reconhecer algum bem que faam. A condenao da Igreja, no falta de caridade, mas sim uma verdadeira expresso de amor. Ensinar a verdade e advertir contra o erro, um grande acto de amor. Por isso a Igreja tem o dever de alertar os seus filhos, sobre o perigo que os graves erros da Maonaria podem trazer sua alma e as consequncias dessa aderncia para a Vida Eterna. Isso mesmo fez Jesus Cristo. Podemos ver o Seu exemplo com os cobradores de impostos e com os pecadores em geral. Ama o pecador, enquanto condena o erro e o pecado. Cardeal Pablo Poupard (Presidente do Conselho para a Cultura - Vaticano): A franco-maonaria coloca num mesmo pacote todas as vises do mundo. o que eu denomino o relativismo absoluto. E o cristo no pode admitir isso, porque s Jesus Cristo a Verdade. Havia que diz-lo de forma clara. Nenhuma viso do mundo pode situar-se ao mesmo nvel da Verdade de Cristo Encuentra/ Jordi Rivero Seccin:  HYPERLINK "http://encuentra.com/seccion/el_mundo_de_lo_secreto/" \o "Ver todas las entradas en El mundo de lo secreto" El mundo de lo secreto Traduo livre de MAM  [ \ ֿꧏwcO8O,hhB*KH$PJ\^JnHphtH&h:-[B*KH$PJ\^JnHphtH&hx,B*KH$PJ\^JnHphtH/h16hsZ>*B*KH$PJ\^JnHphtH/h16h>*B*KH$PJ\^JnHphtH/hhsZ5B*KH$PJ\^JnHphtH,hhsZB*KH$PJ\^JnHphtH&hB*KH$PJ\^JnHphtH)h5B*KH$PJ\^JnHphtH p " # {<$d@&`a$gd,*$d@&`a$gdx,$d@&`a$gd:-[$d@&`a$gd$d@&`a$gd\ p ! 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